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书评

明·孟称舜·姣红传·浅议

时间:2018-11-3 5:34:42   作者:淘乐网   来源:cnxc114   阅读:3000   评论:0
内容摘要:  文言中篇言情小说《娇红传》(后人多名《娇红记》)一经问世,得到当时青年男女的青睐和追捧,在知识阶层中也引起了广泛注意和好评。但因内容不合封建礼教,明清两朝官府将之列为淫书,加以禁毁。致使该小说在中国小说史、中国文学史中无有提及,作者宋梅洞更是埋没无闻。&e...
  文言中篇言情小说《娇红传》(后人多名《娇红记》)一经问世,得到当时青年男女的青睐和追捧,在知识阶层中也引起了广泛注意和好评。但因内容不合封建礼教,明清两朝官府将之列为淫书,加以禁毁。致使该小说在中国小说史、中国文学史中无有提及,作者宋梅洞更是埋没无闻。
  但是,“是金子总会发光的”,一部优秀作品,也总是会流传下来的。明清两朝,小说《娇红传》虽被官方禁毁,但民间私刻、私传一直未停,改编成杂剧、戏曲形式广泛传唱。一些有识之士,对其给予公正、合理的评价。新中国成立后,随着戏剧界、学术界对明末孟称舜改编的传奇戏曲《娇红记》重视研究,小说《娇红传》也被提到了专家、学者们研究的案头。特别是二十世纪八十年代后,更是兴起了一股研讨热潮。小说《娇红传》在中国古代小说史和文学史的重要历史地位,以及在整个中国小说史和中国文学史上的历史价值,均得到了充分、合理、正确的肯定。宋梅洞其人也渐渐为当今人们所知,其作者的名份也基本得到了认定。宋梅洞在天之灵当感重生,感激涕零,宽慰万分。
  下面,我将关于小说《娇红传》研究中的一些问题加以概述,且杂以个人的认识,以资参考。
  一、小说的名称
  唐、宋笔记小说,多以“××传”为名。元朝宋梅洞将其小说手稿依唐、宋惯习取名《娇红传》,这是完全合情合理的。明代高儒编的《百川书志》和晁瑮编的《宝文堂书目》收入的版本均名为《娇红传》。明初刘兑(字东生)将小说《娇红传》改编成杂剧《金童玉女娇红记》,这是根据戏曲多名“××记”的习俗而改“传”为“记”吧。接着有汤舜民、金文质改编的杂剧,取名《誓死生锦片娇红记》,特别是明末孟称舜改编为传奇戏曲,取名《娇红记》之后,因影响很大,加之小说《娇红传》被禁,所以后来人们只知《娇红记》而不知《娇红传》了。
  民国以后,一些研究者,仍然明了小说名为《娇红传》。如学者赵景深在其《中国戏曲考》中撰有《娇红记》与《娇红传》一文,明确宋梅洞小说名为《娇红传》。学者郑振铎在其1935年编辑的《世界文库》中收有校点本《娇红传》。重庆师范大学何明教授在其《娇红传》和《绿衣人传》一文中,将宋梅洞小说定名《娇红传》。百度百科网文《娇红记》的前言中说:“《娇红记》(指孟称舜的戏曲《娇红记》),取材于北宋宣和年间一个真实的故事,并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。”
  “传”与“记”虽相差不大,但应还小说《娇红传》的本来名字,以别于后改编之杂剧、戏曲名称,这正是对作者宋梅洞的尊重。
  二、小说的作者
  关于小说《娇红传》的作者是谁?历史上有三种说法:一是宋梅洞作,二是虞集作,三是李诩作。
  对这三种说法,日本学者市成直子在其《试论〈娇红记〉在中国小说史上的地位》一文中,一一进行了分析,得出结论:作者是宋梅洞。
  明代丘汝乘在其《金童玉女娇红记序》中,有“元清江宋梅洞尝著《娇红记》一编,事俱而文深”一说。
  日本学者伊藤潄平撰《〈娇红记〉成书经纬:其变迁及流传》说:“宋梅洞的确有其人(名远,祖籍淦川,即江西清江),……《娇红记》当写于元朝初年。”这也指明小说《娇红传》作者是宋梅洞。
  学者郑振铎1935年在其编辑的《世界文库》第三册收入《娇红传》署名为宋梅洞。
  明清两朝的小说集如《国色天香》、《艳异编》、《情史类略》、《绣谷春容》、《风流十传》、《燕居笔记》、《花阵倚言》、《万锦情林》等收有小说《娇红传》(或《娇红记》),作者均为宋梅洞(或宋远)。
  民国以后至今,出版发行的单行本或合刊本,也都将小说《娇红传》(或《娇红记》)的作者署为宋梅洞(或宋远)。
  因此,元代文言中篇言情小说《娇红传》作者为宋梅洞,这是毫无疑义的。至于虞集说、李诩说,可能是他们在收编入集时,未注明作者之故而以至于此。
  关于宋梅洞的籍贯问题,我县孔晓云先生的《中篇传奇小说之父宋梅洞其籍考证》一文和我本人所写《宋梅洞小传》一文,均已述说清楚,对所谓的“清江”说、“涂川”说,予以了澄清。
  三、小说问世的时间
  小说《娇红传》,何时问世?有不同意见。
  先说小说问世于何朝代。一种说明朝,一种说元朝。
  2004年李向东著《精心求证,梳理源流——澄清〈娇红记〉作于元代的谬论》一文和2006年林辰著《把砍断的小说史链条接上——论明初小说〈娇红记〉》一文,均将小说《娇红传》定为明代人所作。这种说法,不为学术界所认同。
  明代丘汝乘在其《金童玉女娇红记序》中,明确写明小说《娇红传》成书是在元朝。
  1935年郑振铎在《世界文库》第三册有关题跋中,考证出小说《娇红传》问世于元朝。
  日本学者伊藤潄平在其《〈娇红记〉成书经纬:其变迁及流传》一文中,认为小说《娇红传》成书于元朝。
  2017年作家冯骥才在其《悲哀的爱情小说〈娇红记〉》中肯定书出元朝。
  二十世纪八十年代以后,学术界已基本认定小说《娇红传》最早成书问世是在元朝。
  河南省平顶山市宝丰县城北赵庄乡官衙村三堆山的碑刻《大元临汝郡公神道碑铭》,署名宋民望(宋海洞之谱名)作文。这充分证明宋梅洞为元时人,那其小说《娇红传》当作于元代。
  再说小说问世于元朝何年代。也有三种说法:一是元初期说,二是元中期说,三是元末期说。
  据我依宋梅洞家族《丹阳宋氏族谱》及有关资料考证,元初期梅洞还年青,正在一心进取,无论从阅历、知识水平,还是文章笔法,均还不大可能达到创作《娇红传》的水平。元中期,梅洞正在官宦仕途,公务繁忙,可能无暇顾及创作小说《娇红传》。元晚期,梅洞退休在老家大枧村养老,闲暇时间多,加之丰富的人生阅历和广博的知识,可以从容创作小说《娇红传》,或者整理、修改、完善早先的书稿,最后于顺帝元统三年(1335)左右,定稿刊印问世。这是较合情理的。
  因此,我认为小说《娇红传》问世于元朝末年。

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